Архивы категории: 2014 год

Учебные сборы по основам военной подготовки

С 19 по 23 мая 2014 года в АПОУ РА «Усть-Коксинский техникум отраслевых технологий» проходили учебные сборы по основам военной подготовки. По списку в сборах должны были принимать участие 24 юноши второго курса отделения «Тракторист — машинист с/х производства». Среди них несколько студентов уже служили в рядах Вооруженных сил РФ и несколько человек были освобождены по здоровью.
Занятия учебных сборов по основам военной подготовки проводились по программе, согласованной с руководством погранзаставы отдела ПОГК в с. Усть-Кокса. Военнослужащие Тысов А.Ы. и Матин М.М. проводили занятия в учебных классах, на стадионе, в полевых условиях и на плацу. Прапорщик Матин М. М. уже не первый год работает со студентами техникума, имея опыт работы с молодыми ребятами – будущими солдатами, он вполне доходчиво объясняет все, что необходимо знать будущему воину и что действительно пригодится ему на службе в рядах Вооруженных сил РФ. Как-то уж очень уважительно относятся к нему студенты и очень быстро научаются выполнять все его требования.
Подготовка юношей к военной службе — это воспитание не словами, а примером и делом. Занятия по программе учебных сборов принесли много интересного для наших ребят, будущих солдат Российской Армии: определенный распорядок дня; идеальная чистота в комнатах проживания, аккуратно заправленные постели, опрятный внешний вид юношей, включая прическу и аккуратную подшиву на воротничках гимнастерок. И так должно быть всегда. Ходить строевым шагом, правильно выходить из строя и вставать в строй; правильно обращаться к старшему по званию; общевойсковые уставы; физическая подготовка; огневая подготовка; тактическая подготовка; навыки оказания первой медицинской помощи; навыки ориентирования и топографии — вот небольшой перечень вопросов довольно объемной программы учебных сборов, которые должны были решать юноши в течение сборов.
Военно-патриотическое воспитание включает в себя много аспектов, в том числе развитие силовых качеств и гибкости, повышение уровня выносливости, совершенствование патриотического самосознания и ответственности. Одним из важнейших аспектов военно-патриотического воспитания является и психологическая подготовка: ребята, прошедшие курс обучения сборов значительно легче находят общий язык со сверстниками и старшими товарищами, умеют принять решение в сложной ситуации. Особенно это важно, когда они призываются на службу в ряды Российской Армии. И как показывает опыт молодые люди трудно привыкают к правилам повседневной жизни в армии. Вооруженные силы России – замечательная школа труда и воинской выучки, мужества, патриотизма и товарищества. Потому вот и нужна такая подготовка, чтобы дать возможность юношам приобрести практические навыки в объеме одиночной подготовки солдата, знания по организации размещения и быта военнослужащих и многого другого. Особое внимание в программе сборов уделяется изучению правил безопасности, особенно это касается огневой и тактической подготовки.
И потом не испытывая никакого страха перед армейской жизнью, ребята по прибытии в воинскую часть спокойно выполняют свои обязанности, так, как на занятиях учебных сборов по основам военной подготовки наглядно и реально решали задачи, помогающие воспитывать определенную систему взглядов и идей. Таким образом, цель учебных сборов по основам военной подготовки — подготовка физически и нравственно развитых молодых людей, которые могли бы адаптироваться в изменяющемся мире.
А на торжественной линейке закрытия сборов восемь парней нашего техникума были награждены грамотами за успешное освоение программы учебных сборов по основам военной подготовки. Это Козлов А., Бочкарев В., Табакаев С., Рехтин И., Кичинеков Р. (все из группы № 222) и Хабаров С., Зуев К., Князев К. (ребята группы №212).
Сборы-2014 закончились, впереди сборы-2015.

Урок гражданского единства

В пятницу 16 мая в АПОУ РА «ТОТ» проходил урок гражданского согласия «Россия многонациональное государство», проводила мероприятие Р.А. Кушнерик.
Римма Арнольдовна говорила о том, что наше государство должно стать не просто символом сплоченности и единства народов, но и примером патриотизма, гражданской ответственности каждого человека. Для всех жителей, особенно для нас — молодого поколения, Урок гражданского согласия должен стать не просто уроком, а Уроком мужества и высокой ответственности за судьбу нашей Родины. Ведь наша Россия богата национальностями и все народы проживающие на нашей территории принимают активное участие в социально-экономической, общественно-политической и культурной жизни нашей страны. Тем самым, показывая яркий пример того, как могут спокойно жить и трудиться, сохранив свой родной язык, традиции и религию, люди разных интересов, взглядов на жизнь и менталитета.
Россия является многонациональным государством, что отражено также в её конституции.
Наше национальное многообразие — это не только вызов, но и благо, это наше преимущество.
Историческая судьба России — это сплав коллективного творчества всех народов, которые разнятся и по языку, и по религии, и по культуре, и по обычаям.
На территории нашей страны проживает 193 народа и народности, в число которых входят не только коренные малые и автохтонные народы страны, говорящих на 171 языке.
В школах преподаётся 89 национальных языков. Такого уровня защиты этнокультурных прав граждан нет ни в одной европейской стране.
В нашей Республике Алтай проживает 142 национальности из 193 народности.
Общая численность населения России более 145 мл. людей.
В 2010 году насчитывалось 22 наиболее многочисленные национальности, численность населения которых превышала 400 тысяч человек.
Общение между народами было всегда. Увы, не всегда мирное и плодотворное, но всегда тесное, соседское.
В единстве многообразия народов страны кроется уникальная сила и мощь России, потому что все мы по духу, по житью-бытью, по географической, исторической принадлежности являемся россиянами – евразийцами.
Тысячелетиями разноязыкие народы Евразии, жили в этом мире по принципу «объединяй и властвуй», где каждому около лесного или степного костра находилось место.
И будь велик или мал числом этот народ, он являлся составной, защищенной частью евразийского северного сообщества.
Этим народам, жившим по Кодексу Евразии, свойственна была духовная и национальная терпимость – «не гноби и не убивай малого и слабого, а принимай его и помогай ему».
По своей природе мы все различаемся по внешнему виду, положению, речи, поведению, взглядам и ценностям, но, невзирая на все эти различия, мы обладают одинаковым правом жить на Земле и сохранять свою индивидуальность.
Важно то, что на протяжении тысячелетней совместной истории мы не утратили того самого главного, что составляет основу нашего бытия, каждого из наших народов. Мы не утратили нашу национальную культуру, язык, традиции.
Россия всегда славилась, гордилась таким культурным многообразием, и в этом всегда заключалась её сила.
Мы в полном смысле этого слова многоконфессиональная страна. Причем наша многоконфессиональность — не привнесенная за счет приезда каких-либо новых жителей, новых граждан. Она традиционно сложившаяся за счет истории развития самого государства.
Именно это разнообразие позволяло нам находить ответы на самые сложные вопросы, находить ресурсы, создавать новые знания, создавать новые силы для ответа на самые проблемные темы.
Это, в конечном счете, сделало Россию страной мощной, самобытной и самое главное для государства еще и жизнеспособной.
Ни вера, ни национальность не должны разделять народы России, граждан России, а наоборот, мы с вами должны сформировать такие условия, которые создавали бы равные возможности для всех граждан. Мы граждане одной страны с абсолютно равными правами.
В России считаются традиционными религиями: иудаизм, христианство, ислам, буддизм.
По данным социологического исследования, проведённого в августе 2012 года в 79 из 83 субъектов РФ, религиозность у россиян, общая численность которых 143,2 млн человек, распределилась следующим образом.

  • 58,8 млн или 41 % — православные верующие
  • 9,4 млн или 6,5 % — мусульмане (включая суннитов, шиитов, и в основном не принадлежащих к определённой мусульманской конфессии)
  • 5,9 млн или 4,1 % — христиане, не принадлежащие к определённой конфессии
  • 2,1 млн или 1,4 % — прочие православные (включая прихожан грузинской, сербской, армянской апостольской и других церквей)
  • 1,7 млн или 1,18 % — последователи тенгрианства (тюрко-монгольских шаманистских религий и новых религиозных течений) и неоязычества (включая родноверие, уральское и кавказское неоязычество)
  • 700 000 или 0,4 % — буддизм (в основном — тибетский)
  • 400 000 или 0,2 % — старообрядцы
  • 300 000 или 0,2 % — протестанты
  • 140 000 или 0,1 % — индуисты и кришнаиты
  • 140 000 или 0,1 % — католики
  • 140 000 или 0,1 % — иудеи
  • 18 990 — бахаи (в 2005 году)
  • 36 млн или 25,1 % — «духовные, но не религиозные»
  • 18 млн или 12,9 % — безрелигиозные и атеисты

Вместе мы можем изменить мир к лучшему
Среди многочисленных групп людей, живущих на нашей планете, не может быть единого мировоззрения, но общечеловеческие ценности приемлемы и обязательны для всех.
Наиболее важными из них являются:
Терпимость по отношению к иному мнению, поступку, позиции; умение выслушать точку зрения другого человека
Стремление найти согласие по спорному вопросу, не прибегая к насилию и уважая позиции другой стороны
Умение поступиться некоторыми своими интересами ради решения общих проблем, ради общего блага.
Каждый человек свободен придерживаться своих убеждений и признаёт такое же право за другими.
Мы дети разных народов – мы один народ
Россия – многонациональная страна
Народы, населяющие Россию, хотят жить в мире и согласии. Что для этого необходимо?
Мирное сосуществование народов возможно при соблюдении следующих принципов:

Способы решения конфликтных ситуаций
Нам в России надо понять простое и непреложное. Пути, на которых можно сберечь Россию, сделать ее успешной и великой – они могут быть разными.
С позиции силы: кто сильнее, могущественнее, тот и прав (при этом нарушаются права чело-века на жизнь, здоровье, уважение и личное достоинство)
С позиции интересов (переговоры с целью нахождения взаимных интересов, компромисса)
С позиции правил, записанных в законе.
Мы разные, но мы не должны забывать, что созданы быть равными
Опасно закладывать в головы людей идею об их исключительности, чем бы это ни мотивировалось.
И мы также должны помнить, что:
Мы не можем причинить вред другому без того чтобы не положить камень на вашу собственную тропу.
И мы не можем помочь другому, без того чтобы не рассеять какое-нибудь препятствие нашему собственному развитию.
Родина– самая главная святыня у любого народа
В этом заключена веками освященная, немеркнущая истина о том, что в человеческой жизни есть высокие ценности, нравственно надежные, а именно: отчий край, память предков, история, язык.
В России созданы все условия для формирования национального самосознания на основе уважения культуры и языка представителей всех этнических групп людей, проживающих на ее территории.
Российский народ был всегда открыт к восприятию других культур. И одна из основных особенностей его менталитета – уважение к культуре, религии, традициям и обычаям другого народа.
Народная мудрость гласит: «Узнаешь язык, обычаи народа – познаешь его душу».
Такие простые уроки! Если мы их выучим – все у нас будет хорошо!

Наталья К. по материалам Р.А.Кушнерик

Россия — территория единства и согласия

Эстафета, посвящённая годовщине Великой Победы

6 мая в очередной, пятый раз АПОУ «Усть- Коксинский ТОТ» совместно с администрацией МО «Усть — Коксинский район» и администрацией МО «Усть — Коксинское сельское поселение» проводило эстафету, посвящённую годовщине Великой Победы.
Легкоатлетическая эстафета проводится с целью пропаганды и популяризации здорового образа жизни, совершенствования системы патриотического воспитания, обеспечивающего духовное и физическое развитие населения. Её задачи- воспитание патриотизма, уважения к историческому и культурному прошлому России; формирование чувства любви к Родине, к выполнению обязанностей по защите Отечества; пропаганда и популяризация здорового образа жизни; привлечение молодежи к регулярным занятиям физической культурой и спортом; развитие таких качеств личности как ответственность, товарищество, коллективизм, взаимовыручка; выявление лучших участников и команд сельского населения.
Победителями стали среди детских команд сборная ДЮСШ, на втором месте команда техникума, на третьем- МБОУ «Усть-Коксинская СОШ». Среди команд взрослых на первом месте учителя Усть-Коксинской школы, второе место заняли спортсмены Усть-Коксинского отдела судебных приставов по РА, на третьем месте команда управления образования и молодёжной политики МО «Усть- Коксинский район».
Распопова М.А.

Дореволюционное развитие Усть – Коксинского района

15 апреля 2014 г. в АПОУ РА «ТОТ» состоялось мероприятие «Дореволюционное развитие Усть – Коксинского района». Мероприятие провела заведующая Усть – Коксинским архивом Людмила Владимировна Бухтуева.
Она рассказала обучающимся об истории русского населения Уймонской долины.
Заселение и основание русскими горных районов Алтая (верховья рек Бухтармы и Катуни), как считают сибирские исследователи, началось в 20-е годы. Это были староверы, бежавшие сюда от преследования за то, что выразили своё несогласие с церковной реформой.
Одна часть инородцев спустилась в Уймонскую долину. Другая часть русских крестьян в период между июлем 1901 г. и сентябрём 1903 г. из селений Нижний Уймон с выселками Теректа, Чендек, Маргала, Мульта, Усть – Мульта и Катанда с выселками Тюнгурский, Кызыльский образовали самостоятельную Катандинскую крестьянскую волость. Крестьяне переселенцы и инородцы Абайской степи относились к Сентелекской волости. В 1909 г. Уймонская оседлая инородная управа была преобразована в Уймонскую осёдлую инородную волость Бийского уезда Томской губернии. Таким образом в этих административных единицах основное население составляли русские люди – крестьяне и инородцы.
В конце столетия, т. е. примерно 1797-1798 гг. Бочкарёв объявил русским властям, а затем, по их их требованию выселился в долину р. Катуни, на так называемую Уймонскую степь. Впоследствии к Бочкарёвым верховье р. Бухтармы Нагибины, Саватаевы. Таким образом основатели Верх – Уймона.
Самая старая заимка – Теректа, постепенно стала деревней, первым садчиком которой был Вас Блинов, выселившийся из Верх – Уймона для занятия пчеловодством.
В начале 1870-х годов М. Бочкарёвым и другими уймонцами была образована д. Горбунова на устье р. Теректы, куда затем переселились русские переселенцы.
На Уймонской же «степи», между д.д. Верх – Уймон и Катандой, на левом берегу р. Катуни находится большое селение Нижний Уймон, основанное в 1820-30-х годах крестьянами Каинского округа Томской губернии. Первоначально на Уймонской степи водворилось 8 семей: Ошлыковых, Коноваловых, Знаменских, Огнёвых. Подкорытовы, Могильниковы и др. с. Нижний Уймон имел выселок на р. Мульте, носящий её имя.
Селение Катанда, оасположенное на Уймонской – же «степи», в 1902 г. представляло мессионерский стан. Некогда по р. Малой и Большой Катанде, Тюнгура кочевали алтайцы, число которых определялось аилов в 40. В 1850-х гг. между речками Большой и Малой Катандой – поселились 7-8 крещёных инородцев Сарасинской управы. В тоже время переселились к новой деревни пять семей крестьян – Ольховы, Буньковы и Опёнышевы. Эти первые садчики будущего селения не могли долго выдержать борьбу с алтайцами – кочевниками, которые вынудили их через несколько лет покинуть занятое место и бросить вновь застроенную деревню. Но селение вскоре вновь возникло, так как на покинутое место «скочевали» новокрещённый алтаец Иван Кузьмин и поселился здесь; через год к нему присоединился инородец Уймонской управы Черепанов. В тоже время алтайцы, по долинам р. Катанды, Тюнгуру начали постепенно креститься и приселяться к Кузьмину и Черепанову, а также приселились три семьи крестьян Алтайской и Ануйской волостей: Суботина, Лубягина и Болтовского.
Основателями деревни были старожилы из Шуйской волости Кузнецкого уезда Колывано – Воскресенского горного округа. По всей видимости, какая-то часть шуйцев была отправлена своего рода ходоками для поиска удобных мест для жилья и хозяйствования. Такое место для жительства: безлюдное, с тайгой со зверьём и рыбой в реках им удалось отыскать в простой степи возле высоких гор по алтайской реке Катуни и Уймонской степи. Шуйские ходоки Андрей Бухтуев, Ефим, савелий и Митрофан Кудрявцевы выбрали, как говорили на юге Сибири «весёлое» место, одно красивейших мест в Горном Алтае, место слияния Коксу с Катунью — Катунскую стрелку.
Население Уймонской степи быстро росло. В 1834 г. В Усть – Коксе насчитывалось 15 дворов, а на рубеже 19-20 столетий общая численность усть – коксинцев состовляло более 550 человек. Хозяйство усть – коксинцев отличались зажиточностью.
Мероприятие было настолько интересным, понятным и простым, что обучающихся даже не утомило, а наоборот многих заинтересовала возможность изучить хоть малую часть истории нашего Усть – Коксинского района.

Наталья Килина

Педагогический совет «Педагогическое мастерство педагога»

4 апреля 2014 года в нашем техникуме прошёл педагогический Совет по теме «Педагогическое мастерство педагога».
Цель педсовета: определить основные качества и компетенции, отражающие педагогическое мастерство педагога.
Методическая часть педагогического Совета проходила в форме рефлексивно-деловой игры. Был проведён теоретический семинар с использованием презентации «Педагогическое мастерство». Далее педагогам была предложена практическая работа в группах – дискуссия «в два круга». Одним из этапов подготовки к педсовету было проведение анкетирования среди обучающихся..
В конце игры были подведены итоги работы каждой команды и коллектива в целом, рассмотрены результаты анкетирования обучающихся и выработаны совместные решения.